Ephraim Rubenstein raspravlja o Michelangelovom Uskrsnutom Kristu i Uskrsnuću Kristovom.
Ephraim Rubenstein
Uskrsli Krist napisao Michelangelo, ca. 1513. crtež crnom kredom, 16 x 10. Zbirka Britanski muzej, London, Engleska. |
Uskrsnuće Kristovo napisao Michelangelo, ca. 1532, crni kredni crtež, 12¾ x 11¼. Zbirka Britanski muzej, London, Engleska. |
Povjesničar umjetnosti Heinrich Wölfflin rekao je da je vrlo teško izolirano govoriti o umjetničkim djelima. Mnogo je učinkovitije usporediti jedno umjetničko djelo s drugim, crtajući ideje iz kojih se vizualno razlikuju. Tada možete primijetiti relativne razlike, umjesto da pokušavate davati apsolutne izjave. Pogledajmo zajedno ova dva Michelangeloova crteža figura i vidimo što možemo naučiti od njih.
Prva skica je uskrslog Krista, ona na kojoj je prikazan kako drži zastavu, predstavlja vrlo skulpturalnu pozu, anatomsko razvijenu i potpuno frontalnu. Podsjeća na Donatello ili Montegna. Krist je potpuno prizemljen - kao da je normalna osoba koja je puzala iz zemlje i sada trijumfalno stoji na grobu, vrlo fizički, tjelesni trijumf.
Stroga vertikalnost ove prve slike je u kontrastu s dijagonalnim potiskom figure koja postavlja crtež na drugoj skici. Ovaj Krist uopće nije zemaljski. U usporedbi je vrlo duhovno - sugerira duši da napušta tijelo. Krist pluta; ne pokazuje težinu. Ovaj je crtež izraz nefizičkog dijela uskrsnuća. Uz to, naglasak je na kretanju, a ne na fizičkoj strukturi; ovo nikad ne bi mogla biti skulptura kao prva. Pogledajte i način reagiranja ostalih ljudi na sceni. Izgledaju kao da susreću eksploziju svjetlosti, kao da ne mogu vjerovati onome što vide.